פרופסור ניקולאס טאלב (מחבר ברבור שחור) הגדיר את המושג אינטלקטואל אך אדיוט. עכשיו תורידו את המונח אינטלקטואל.
זה בבירור נסיון מגוחך ועלוב לתת הסבר למה שהתורה קבעה בצורה חד משמעית שהוא פגם מוסרי מהמדרגה הראשונה. משל כבשת הרש שהוא מורשת עולמית של התנ”ך, בכלל חמק מסדן.
בכך יוצא סדן כנגד התורה, נתן הנביא שמביא את דבר השם וכנגד שמואל הנביא שמזהיר מראש כנגד המלך. שמואל באזהרה שלו אודות המלך דיבר על מה שיעשה המלך עם נשות עמו.
ולכל המצקצקים אכן אוריה לא היה יהודי הוא רק נלחם עבור היהודים. בגלל זה כמובן, לפי סדן, מותר לקחת את אשתו ולשלוח אותו אל מותו. חייו ורגשותיו הם כקליפת השום בעיניו. לפי סדן כיצד זה לא הבין אוריה שהוא חייב למות? וחבל שזה רק לא קרה קודם.
התנ”ך רק בכדי להדגיש את עמדתו, מנציח את אוריה בשם לא מקרי, אור יה. ההדגשה הזו, באה בדיוק כנגד דברי ההבל ונסיונות הפרשנות מהסוג של סדן. החטא הוא כל כך חמור שהוא גם כנגד הקדוש ברוך הוא עצמו.
ולכל בודקי הגנטיקה: דוד לא היה ממוצא יהודי טהור. רק מזכיר. מגילת רות שבדיוק קוראים אותה.
אני תוהה מה חושבים אחינו הדרוזים ששולחים את ילדיהם להלחם שכם אל שכם עם היהודים על כיצד רואה מחנך בישראל את הערך של החיילים הלא יהודיים.
בשום צורה לא יכול סדן להיות מורה ומחנך של חיילים.
פשוט דברים מתועבים של סדן. כנגד חילוניים וכנגד זרים בשירות עם ישראל, כנגד התנ”ך וכנגד המורשת הנצחית של כבשת הרש וכנגד עוד כל כך הרבה דברים. פשוט בושה שהאיש הזה מחנך בישראל.
ש. דוד המלך חשק בבת שבע?
ת. לא. דוד המלך חלילה וחס לא חטא – לא בעריות ולא בתאוות בשרים!!!
ש. אז מי טוען את זה?
ת. העולם המודרני.
ש. למה?
ת. כי הם מוכרחים לומר את זה.
ש. וואלה?
ת. כן. כי ככה הם מצדיקים את החטאים שלהם. הם אומרים שאם דוד המלך בכבודו ובעצמו חטא בתאוות בשרים, אז בטח ובוודאי שגם להם מותר.
ש. אז במה חטא דוד המלך?
ת. שהתשוקה האדירה שלו לבנות את בית המקדש, סינוורה את הסבלנות המוסרית שלו.
ש.????
ת. דוד ידע שהבן של בת שבע (שלמה המלך) יקים את בית המקדש. אז במקום לחכות שאלוהים יהרוג את אוריה ויפנה לו את בת שבע, הוא כל כך כבר רצה לראות את בניין בית המקדש, שהחליט לזרז את התהליכים. זה היה החטא שלו.
שר החינוך נפתלי בנט, ששותף לתפיסת העולם המשיחית, העניק לסדן את פרס ישראל והוא מתקצב את מכינת עלי בלפחות עשרה מיליון שקל בשנה מכספי משרד החינוך (הנתונים לגבי השנים האחרונות עדיין לא פורסמו) .
פרשת דוד ובת שבע מסופרת בשמואל ב’ פרק יא.
להלן תמצית הכתוב:
א. דוד רואה את בת שבע מתרחצת, חושק בה, מוודא שבעלה אוריה החיתי בחזית המלחמה שוכב אותה, ומכניס אותה להריון.
ב. כדי להסתיר את המעשה הוא מורה לאוריה לחזור מהקרבות הביתה, בתקווה שישכב עם אשתו. אבל אוריה מסרב כי הוא מרגיש אשם לקיים יחסי מין עם אשתו כשחבריו מחרפים את נפשם למען קידוש שם שמיים ומלכות בית דוד.
ג. אז דוד מורה להרוג אותו על ידי הצבתו בחזית המלחמה.
ד. אחרי שנהרג לוקח דוד את בת שבע לביתו.
ה. הבן האסור מת, ואחריו נולד שלמה המלך.
חג שבועות שמח.”
System D 